原标题：这个时间还需要“诗以养心”吗VR视角

古典体裁照看学者叶嘉莹女士日前谢世。许多见过、听过、读过叶先生讲诗词的东说念主们抒发了深情挂念，感谢她为公众掀开了一扇门，通往好意思好、廉正的中国诗词殿堂。

文以修身，诗以养心，古典诗词中蕴含着无限的智谋。可这些优好意思有味的翰墨又有十分的“干涉门槛”，无论是我方筹商，如故听东说念主讲明VR视角，皆很需要静心凝想。就在回首叶先生讲诗写诗，“把行将失传的吟哦留给后学者”的同期，好多东说念主也在追问，当今还有东说念主读古典诗词吗？

在这么一个快餐文化泛滥的时间，一切皆追求“短平快”，民众生计民俗似乎与诗的精神相去甚远。高强度的感官刺激，浅表化的过载信息，顺手可及的数据检索，让想维的专注、长远与纪念力，皆在遭受前所未有的挑战。探听流露，现代东说念主的运动专注时长已下落到了8秒。与此相应的信息获取民俗则是——脑中相似尚未建构起实在的真谛，手指与眼神已仓卒滑往下一个策画地，似乎看了好多却鲜少千里淀下有价值的本体。尽管中国被称为“诗的国家”，但互联网的长远介入，似乎正在冲击陈旧的文化根脉，让咱们与诗词的审好意思体验渐行渐远。

能够有东说念主会说，在这么一个“诗歌毋庸、诗意无存”的年代，读诗有什么用？对此，叶先生曾朗声作答：“让东说念主心灵不死。”行为个体，每个东说念主皆不免黧黑疲困，进而质疑世事的无常、追问人命的价值。而古典诗词之中，正巧就有某种不朽的真谛。盛唐已去，但留住了李杜诗篇；大宋不再，但传承着宋词清丽。古典诗词里，承载着高出时间的文化招供：那些咱们已经或正在阅历的百般想绪、百种况味，前东说念主早就那么长远地体验过、刻画过，也排解过、超然过。也恰是因为“东说念主同此心、心同此理”，惟有安定去读，每一代东说念主总能被古典诗词中精妙的意境、精细的激情打动，找到内心的静好，丰盈精神的宇宙。诚如所言，“宇宙持久惊悸，诗却是一种定力”。

东说念主生不免忧患，靠近纷纷遭际，叶先生提议了“弱德之好意思”的见地。“弱德”指的不是“弱者”VR视角，不是舍弃、躺平，而是常常在辛苦的时间，总有一种精神力量维持。就像石缝里钻出的小草，看着柔弱，却肃静孕育，终末致使能掀起石块。“我的莲花总会凋落，我要把莲子留住来。”传递这份不朽的诗心，也会让更多东说念主获取“走过忧患的一种力量”，懂得赏玩每个路口的花着花落、过好人命之旅的岁岁年年。（杜梨）