二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部汗青的总称，它上起听说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3229卷，约4000万字巨乳 探花，用合股的有本纪、传记的纪传体编写。

1义感正人，利动常人。《晋书·符登传》

说念义不错感动正人，利益不错打动常人。

2太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》

过于刚直就会撅断，极其洞察就莫得徒弟。

3为国之说念，食不如信。立东说念主之要，先质后文。《宋书·江夷传》

科罚国度的酷爱酷爱酷爱酷爱是给民以食品不如给民以信义，作念东说念主最初要讲诚信，才不错饰之以文。

4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯传记》

贤慧的东说念主在上千次商量中，总会有一次子虚；愚蠢的东说念主在上千次商量中，总会有一次成绩。

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5鸟之将死，其鸣也哀；东说念主之将死，其言也善。《史记·滑稽传记》

鸟将要死的本领，它的叫声是追悼的；东说念主将要死的本领，他的话亦然慈祥的。

6浊其源而望其流，曲其形而欲其直，弗成得也。《后汉书·刘般传》

但愿从污染的泉源流出深入的泉水，但愿诬陷的形骸有直接的影子，这都是弗成能的。

7天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》

天知说念、地知说念、我知说念、你知说念，怎么能说没东说念主知说念呢？

8临川羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

站在深潭边，但愿得到内部的鱼，还不如回家去结网。

9宜如临幽谷，摄人心魄。战颤抖栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

应该像濒临着幽谷和在薄冰上行走同样神魂颠倒，发怵得发抖，一天比一天愈加严慎。

10天地熙熙，皆为利来；天地攘攘，皆为利往。《史记·货殖传记》

（东说念主生一生，无非是在追求名利），天地熙熙，都是为利而来；天地攘攘，都是为利而往。

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11顺德者昌，逆德者一火。《汉书·高帝纪上》

得当说念德的东说念主才会焕发，不治服说念德的东说念主势必沉沦。

12农，天地之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

农业是天地的根底，是庶民赖以糊口的衣食开端。

13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

有了错误，而不改过，这才叫错误。

14寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》

在阴凉的天气，东说念主们不会去恭候狐裘或丝绵作念的轻暖的寒衣（寒不择衣）；东说念主在饥饿的本领，不会去恭候甜好意思的食品（饮鸩而死）；东说念主在饥寒交迫之时，也就不会商量到廉耻之心了。

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15先下手为强，后发制于东说念主。《汉书·项籍传》

先出击就能制服敌东说念主，随后应战只会被截至。

16明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

理智的东说念主在危急还没造成时就能预念念到，灵敏的东说念主在不幸还未发生时就会有所觉察。

17患东说念主知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

惦念的是东说念主们知说念前进却不知说念后退，知说念提取却不知说念满足，是以才会有受窘况侮辱的错误，才会有产生悔过的罪行。

18书本之事，患东说念主不好，好之无伤也。《三国志·吴书三·三嗣主传》

关于念书这件事，惦念的是东说念主们不可爱它，可爱它是莫得什么伤害的。

19成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》

胜利与失败互为因果运筹帷幄，世事不会长久太平从容。

20以纯洁遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》

把清清醒爽作念东说念主的品性留给后代子孙，不亦然很安适的一笔金钱吗？

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21以火救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同说念，莫可测也，后嗣何不雅！《旧唐书·魏征传》

背着木材去救火，扬起开水来止沸，用狂暴来代替狂暴，与原本的高大同出一辙，其结果之严重是很难测的，这么下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可浮现的呢？

22居官当廉洁自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

当官的东说念主应该正直公平，坚抓我方的操守，不要因为贪财而丧身败家。

23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

有永久盘算的东说念主不应为目下的极少怨言而担忧，作念大事的东说念主无须顾及一些隐微琐事。

24聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》

（用兵之说念在落井下石）：王人集在一王人的本领如同山丘同样弗成轰动，散播的本领又如风雨同样无处不在，行径不错像闪电同样速即，作为不错像鹰鹘同样凶猛。

25朝廷行事苟不自正，何故正天地？《金史·世宗上》

朝廷里的东说念主我方行事都不正，怎么条目天地的东说念主行径端正呢？

26馨南山之竹，书罪无限；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》

用完南山的竹子（作念笔）也写不完罪行；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪状累累）

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27以铜为镜，不错正衣冠；以古为镜，不错知兴替；以东说念主为镜，不错明得失。《旧唐书·魏征传》

用铜作镜子，不错端正穿戴和帽子；以历史作镜子，不错知说念盛衰和更迭；以东说念主作镜子，不错明显得失。

28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃传记》

居高位一定要有危急相识，东西满了就要安适它溢出来。

29智者弃短取长，甚至其功。《后汉书·王符传》

贤慧东说念主断念弱势，推崇所长，以此来获取胜利。

30正人立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》

正人在社会上立足成名巨乳 探花，尽管需要教养的品行有好多方面，但惟有诚和孝才是最进犯的。