在庄子中拳交 國產，有一个盛名的寓言故事——"鲁王养鸟"，鲁王看到一只从未见过的海鸟飞来，以为它是神鸟，就把海鸟带入宫中，用我方最心爱的音乐和好意思食管待它。然则，这些恩宠对海鸟来说反而是一种折磨，最终海鸟在奢华的宫廷生存中故去。

鲁王想虽然地从我方的角度启程，合计我方心爱什么，海鸟也会心爱什么，把我方最心爱的东西齐给了海鸟，合计海鸟将会在宫中动听生存，恶果事与愿违。

这个寓言潜入地揭示了，若是想虽然地用我方的目光来看待别东说念主、想虽然地用我方的目光来看待寰宇。不但将会导致东说念主际规划的打破，况兼也将会导致办事和东说念主生的惨败。

在处置东说念主际规划方面，即使我方的主不雅举止是善意的，但若是不相宜对方的施行需要，即使这些举止再若何好，也不仅毫有害处，反而可能会带来伤害。

在不少的时代，“己所欲，施于东说念主”和“己所不欲，勿施于东说念主”行欠亨的根底原因在于每个东说念主的需乞降喜好不同。

东说念主，时常习尚于以己度东说念主，以为我方的喜好和圭表即是普世的真义，却时常忽略了东说念主性的各种与复杂。东说念主与东说念主之间存在纷乱的互异。不同的东说念主，在诸多方面齐有各自的圭表和算计的圭表。

因此，东说念主与东说念主之间相处的基础就是不要用我方的圭表去看待他东说念主，不要以己度东说念主：不要质问给他东说念主提倡、插手他东说念主、揣度他东说念主、评价他东说念主、与他东说念主相比和与他东说念主争辩。

不同的东说念主，有不同的东说念主生不雅，各自所适当的说念路各也不调换。咱们不要质问给东说念主提倡，以免误导他东说念主。

不同的东说念主，有不同的价值不雅、喜好和追求，咱们不要猖獗插手他东说念主。

不同的东说念主，服务的表情也不同，不要动辄用我方的角度来揣度他东说念主，以免扭曲别东说念主。

不同的东说念主，有不同的评判圭表，不要以我方的圭表去评价他东说念主。

不同的东说念主，各自的情况不同，活法也不同，不要与他东说念主相比，盲目跟风。

不同的东说念主，默契和态度不同，不要与东说念主争辩，这样只会导致驴唇不对马嘴。

在办事方面，不少东说念主把我方的办法太当一趟事，泛泛仅凭我方的不雅点和见地来行事，合计我方的办法和作念法就是对的，导致连接受挫。

在买卖中，有一句经典的名言，若是你的不雅点得不到考据，将一文不值。在市蚁集，最不缺的就是各种不雅点，包括各种著名机构和名东说念主的不雅点。

但在总共这些不雅点当中，果然正确的其实不高，在收罗上，也随地可见各种著名机构和众人颠倒的、以至颠倒的不雅点。

即使最顺利的东说念主，也会有时常看错的时代。但顺利东说念主士与正常东说念主最大的鉴识在于，顺利东说念主士时常大略在看错的时代实时止损、纠偏，将蚀本降到最低。在看对和作念对的时代，作念到极致，从中赢得纷乱的陈说。

而失败的东说念主却时常堕入低水平的重叠，经久走在颠倒的说念路上，握住地作念颠倒和无效的事情，而很少对我方的失败进行复盘。这亦然不少东说念主劳累一世，却经久得益有限的根因。

当你依然挥霍贫困了，但却经久寸步难行时。你一定要雄厚到，这很可能是你的办法和作念法有问题，而不是你不够极力、不够坚执。

俗话说，心病还需心药治，办法和作念法也一样。这时，你更需要的是实时改革念念维。惟有在作念正确的事情、用正确的表情作念事的时代，你的极力和坚执才有趣味和价值。

战术上的贫困，不但永恒无法弥补策略上的颠倒，反而会在颠倒的说念路上越陷越深。

每个东说念主，齐有看错和作念错的时代，看错和作念错并不可耻，也并不好笑。重要是要在于大略实时发现和修正。

因此，永恒不要把我方的不雅点和办法太当一趟事，要多从他东说念主的角度、多方面地看问题。

举例，企业在作念标的有贪图时，要多从行业趋势、客户、供应商和竞争敌手的角度看问题，而不是我方想虽然。

中国不少行业为什么这样卷、产能为什么如斯严重多余？其中一个遑急原因就是每个企业齐肯定我方大略击败对方，成为行业洗牌的终末赢家，因此鼎力扩产。

但有莫得想过？其他企业在扩产时亦然这样想的，讲明你我方根底莫得我方所设想得那么强，起码在别的企业眼中是这样。

在处置东说念主际规划时，要多从对方的角度看问题，而不所以己度东说念主。每个东说念主，包括圣东说念主和名东说念主在内，齐弗成保证我方从不会有看错和作念错的时代。

你我方齐弗成保证你的不雅点一定是对的拳交 國產，何况他东说念主的默契、服务表情和三不雅等情况与你不同。那你又为何热衷于猖獗将我方的不雅点加在他东说念主身上，猖獗给他东说念主提倡、插手他东说念主、揣度他东说念主、评价他东说念主、与他东说念主争辩呢？